گروه سياسي- پس از انتشار نوشته ي از يکي از منسوبان به بيت امام(ره) و جنجال رسانه اي برخي از رسانه‌هاي خاص در اين باره،اظهارنظرهاي بسياري در فضاي سياسي ورسانه اي کشور نيز ابراز شد. افراد مختلفي از سيد حسن خميني توليت آستان مقدس حضرت امام خميني(ره) مي‌خواستند که در برابر اين اتفاقات واکنش نشان دهد. اگرچه حميد انصاري قائم‌مقام موسسه حفظ و نشر آثار امام خميني(ره) با انتشار يادداشتي به مواردي مختلفي از جمله اين موضوع واکنش نشان داد، و حتي يکي از نزديکان بيت امام (ره) نيز گفت که سيد حسن خميني به برخي از منسوبان امام تذکر داده اند؛اما بازهم برخي از اين افراد ورسانه‌ها از خواستار توضيح و تذکر از سوي سيد حسن خميني بودند.موضوعي که به نظر مي‌رسد يادگار امام(ره) به طور ضمني در آخرين جلسه درس خود در حوزه علميه قم به آن پرداخته است.

با تأکيد بر تقيد رهبر کبير انقلاب اسلامي به تمام جزئيات دين، گفت: در بحث موسيقي هم، امام شب‌ها که راديوهاي بيگانه را گوش مي‌کردند، به محض آنکه صداي موسيقي از راديو بلند مي‌شد، آن را قطع مي‌کردند.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني جماران، حجت‌الاسلام سيدحسن خميني در آغاز جلسه درس اصول خود در مدرسه دارالشفاء قم، با اشاره به عيد بزرگ غديرخم و شخصيت والاي اميرالمؤمنين(ع)، اظهار داشت: يکي از بحث‌هاي مهم در مباحث عرفان اسلامي، بحث «انسان کامل» است. از ديدگاه عرفا انسان کامل آينه تمام نمايي است که از ملک تا ملکوت را در خود تجلي مي‌دهد و مانند يک گوهر ناياب در ميانه هستي که يک وجهه حق و يک وجهه خلقي دارد، همه ويژگي‌ها را در خود جمع کرده است.وي افزود: هرچه انسان بيشتر مطالعه مي‌کند، بيشتر پي مي‌برد که بعد از وجود مبارک پيامبر(ص)، اتمّ مصاديق انسان کامل، اميرالمؤمنين علي(ع) است و لذا اينکه تلاش کنيم در خدمت مکتب آن بزرگواران باشيم سعادتي بزرگ و امري ارزشمند است.

سيد حسن خميني با بيان اينکه از ويژگي‌هاي اميرالمؤمنين(ع) جمع شدن اضداد در شخصيت ايشان است، گفت: از يک طرف شجاعت علي(ع) زبانزد است؛ تا جايي که محمدبن حنفيه که خودش از قهرمانان عرب در آن زمان بود، نقل مي‌کند که در هنگام اوج درگيري‌ها و شمشيرزني‌ها در جنگ جمل، يکباره ديدم کسي پرچم را از دست گرفت و با شکافتن جمعيت به جلو رفت که آن فرد علي(ع) بود. از سوي ديگر ويژگي بارز آن حضرت، «زهد» است؛ کسي که در دوره خلافت خود و قبل از آن، توانايي انجام هرکاري را دارد، در اوج ساده‌زيستي زندگي مي‌کند.وي با بيان اينکه اين جمع اضداد در ويژگي اميرالمؤمنين(ع) او را به نقطه اي رسانده است که 1400 سال است مقابل ايشان خضوع داريم، يادآور شد: هرکس وارد سلسله زاهدان مي‌شود تا وارد مسير آسايش درون و تصفيه روح شود، سلسله اش به اميرالمؤمنين(ع) مي‌رسد.

وي در بخش ديگري از سخنان خود يادآور شد: من پيش از اين، بحث نگاه کاريکاتوري را مطرح کرده بودم، بدين معنا که يک بعد شخصيت کسي را ببينيم و بعد ديگر را نبينيم. بايد هميشه حواس ما باشد که نگاه ما به افرادي که جمع اضداد هستند کاريکاتوري نباشد. البته در اين صورت، اول از همه به خودمان ظلم کرده ايم.

توليت آستان امام خميني(ره) اظهار داشت: يکي از فرزندان اميرالمؤمنين(ع) که ما در روزگار خودمان ديديم و از آن بهره برديم، امام بزرگوار ماست. ايشان نيز چنين جمع اضدادي در وجودش نهفته بود؛ البته هرکس امام را تحليل کند، چند بعد را نمي‌تواند نبيند؛ اولين بعد اين است که امام مرجع تقليد است. امام کسي است که اگر وارد حوزه‌هاي ديگر مي‌شود، به خاطر دين داري است. درد اول امام، درد ديني است و اگر او انقلاب مي‌کند به خاطر دين داري مردم است. لذا همه بايد در زندگي متنبه باشيم که نمي‌توان امام را تحليل کرد و اين بعد شخصيت امام را به عنوان يک بعد پررنگ مدنظر قرار نداد؛ تقيد آن بزرگوار در طول زندگي شخصي شان، به جزيي ترين مسائل ديني، از ظواهر ديني تا بواطن ديني، به وضوح ديده مي‌شود، زيرا امام به دين بصورت کاريکاتوري نگاه نمي‌کرد و لذا در جلوي امام نه مي‌شد ظواهر ديني را کنار گذاشت و نه اخلاق ديني را رعايت نکرد.

حجت الاسلام سيد حسن خميني ادامه داد: خيلي اوقات ما نسبت به درنظر گرفتن يک ظاهر ديني برمي آشوبيم، اما وقتي کسي جلوي ما غيبت مي‌کند حساس نمي‌شويم. واي به حال ما اگر خودمان غيبت کنيم، خودمان تهمت بزنيم و خودمان بد ديگران را بخواهيم! اگر کسي جلوي امام غيبت مي‌کرد، ايشان از جا بلند مي‌شد و مي‌رفت يا او را نهي مي‌کرد. از آن سو، ظواهر ديني را هم نمي‌شد مقابل امام فراموش کرد، زيرا عده اي درگير ظواهر مي‌شوند و در نقطه مقابل آن عده اي به بهانه اخلاقيات، ظواهر را کنار مي‌گذارند. واقعا امام نسبت به بحث حجاب و اختلاط نامحرم توجه بسيار ويژه اي داشتند؛ در خانواده ما وقتي نوه‌هاي پسري به سن بلوغ مي‌رسيدند امام آنها را از نشستن سر يک سفره با نوه‌هاي دختري منع مي‌کردند. اين تقيدات بسيار سنگيني که امام به ظواهر ديني داشتند را نمي‌توان در تحليل شخصيت ايشان ناديده گرفت.

وي افزود: در بحث موسيقي هم، امام شبها که راديوهاي بيگانه را گوش مي‌کردند، به محض آنکه صداي موسيقي از راديو بلند مي‌شد آن را قطع مي‌کردند. لذا همه افراد بايد مراقب باشند که خداي نکرده امام را به گونه اي تحليل نکنند که بُعد عنايت ايشان به فقه و احکام فقهي، بخصوص مظاهر اجتماعي و فرهنگي دين، کمرنگ جلوه داده شود. قدم به قدم زندگي امام آميخته به تقيدات کامل و بدون تسامح به احکام ديني است. البته در رفتار ايشان با کساني که احيانا در نکاتي تقيدات لازم را ندارند، برخوردي کاملا انساني، تربيتي بود؛ نه اينکه به صرف يک لغزش کسي را از دايره دين داران خارج کنند و با تهمت‌هاي ناروا او را برانند.

وي تصريح کرد: در عين حال، مهم اين است که امام در بند ظواهر نماندند؛ گوهر دين از دست نرفت که به ظاهر بسنده کنيم. همين امام مي‌فرمايد که بيان احکام و نجات دين فدايي مي‌خواهد؛ همين امام مي‌گويد خون دلي که من از مقدسين خوردم، از هيچ کس ديگري نخوردم. در همين فيضيه که من و شما صحبت مي‌کنيم، ظرف پسر امام را آب کشيدند. اگر روي سر پيامبر(ص) را هنگام نماز فشار مي‌دادند، مشابه آن اتفاقات براي امام ما هم افتاده است.سيد حسن خميني يادآور شد: يکي ديگر از ابعاد شخصيت امام که نمي‌توان از آن گذشت، حق الناس و حقوق مردم است. زندگي امام آميخته به حقوق مردم است. اينکه ايشان براي مردم حق تعيين سرنوشت قائل است، دليلي جز اين ندارد که مردم آزاد آفريده شده اند و خودشان تصميم مي‌گيرند. البته گاهي اشتباه برداشت مي‌شود و گفته مي‌شود مردم حق اشتباه دارند؛ خير! کسي حق اشتباه ندارد، اما مردم خودشان بايد انتخاب کنند.